Cet ouvrage retranscrit, en quelque sorte, la confrontation d’une conscience avec elle-même, la conversation que Flavio Troisi, l’interlocuteur transactionnel, permet d’établir entre le petit Marco qui travaillait à treize ans chez un chausseur en son village de Toscane et le Président de Texas Instruments puis d’Apple qu’il est devenu par la suite.
Sur ce chemin, Marco Landi n’a jamais oublié le Flavio Troisi qui continue de l’habiter, l’homme qu’il était, l’homme tout court, forcé de préserver son librearbitre dans un univers souvent tenté de se déshumaniser, sous la menace d’une parodie de science-fiction.
Loin de condamner les progrès de l’intelligence artificielle et du numérique, il s’agit d’en retenir le meilleur, au service de ce que nous sommes, toujours présents, toujours vivants.

Loin d’accepter un « turbo-capitalisme » délétère mettant à mal et condamnant à terme la vraie richesse, inaliénable, susceptible de rendre à nos entreprises leur fondement de chair et d’âme, sachons trouver ici la voie d’une nouvelle Espérance…

Je veux ne plus rien vouloir. Que le hasard prenne le volant en chantonnant une comptine albanaise. Je resterai sur le siège passager en laissant défiler la bande. Je veux butiner les onomatopées de villages, siffler des cafés grecs et des airs ridicules. Fréquenter les arrière-cours en maraudant un peu quelques figues. Bayer aux rivières en m’étirant l’échine. Puis un jour je tournerai la boussole de la fortune et suivrai la flèche jusqu’à la sortie. J’entrerai ailleurs, de préférence par une fenêtre...

A l’heure où l’identité masculine est malmenée, dans une société où le masculin est en perte de repères, « comment devenir et rester un homme ? » est devenue une question tenaillante pour nombre d’hommes contemporains.
Écrit pour répondre à cet enjeu fondamental, L’homme intégral expose avec pragmatisme les ingrédients d’une structuration masculine réussie.
Abordant, en les articulant, les différentes dimensions de l’être masculin, L’homme intégral donne à connaitre ce qui fonde véritablement et radicalement l’homme, ce qui le constitue, l’édifie et lui confère sa stature durable.

« Prends tes ailes, hisse-toi sur les marches de l’infini et déploie à pleine voix, le rire qui est en toi ».
C’est par ces mots qu’une mère s’adresse à son fils, en lui offrant sous la forme d’un héritage philosophique, la possibilité d’une autre vie. Mais au-delà de ce legs, c’est à tous les hommes que s’adresse la philosophe et psychanalyste, Elsa Godart.
Révoltée par un monde dans lequel elle ne se reconnait plus, elle décide de réagir et de chercher ce qui peut nous relever : retrouver le fondement même de ce qui lie tous les hommes au-delà d’eux- mêmes ; au-delà de leurs contradictions ; au-delà de leurs intérêts égoïstes. Un lien qui fait vérité parce qu’il fait sens.

« Mon enfant, ma fille, qu’est-ce qu’être humaine dans un monde déshumanisé ? Mon enfant, ma fille, qu’est-ce qu’être vivant dans un monde pétrifié ?
Toi, mon enfant, ma fille, tu es vivante, et tu le cries. Toi, mon enfant, ma fille, tu es humaine et tu le dis.
Être humaine, mon enfant, ma fille, c’est aimer là où on voudrait que tu aies peur ; c’est transformer la haine en mots ; et les coups en larmes. C’est contre toute violence à l’endroit de la fille, de la femme, être capable d’imposer la douceur. C’est conquérir la tendresse et la douceur, là où il n’y a que mépris et agression. C’est avoir la force du pardon quand nous n’aurions que le goût de la vengeance. C’est dire non, – parfois au prix de la vie – quand on te force à dire oui. Perdre sa vie peut être mieux que perdre son nom.

Cette anthologie de photographies suit une rythmique de jazz à partir d’un récit : le Sablier de la Riviera. L’envers du quotidien des habitants et celui des mœurs passées donnent le « là » sur tant de dissonances encore en mémoire. Les princes russes et les comtesses anglaises ont occupé le devant d’une scène d’Azur magnifi ée en vérité tout au long du siècle par les conducteurs de pelles mécaniques ou les dockers, les maraîchers ou les Carnavaliers, les poissonniers ou les instituteurs, les champions du jeu de pétanque ou les libraires, les noctambules ou les urgentistes. Ici, le sable laisse écouler le temps dans un sablier de maître-verrier souffl eur de transparence, avec autant de simplicité que pour la cuisson d’un œuf à la coque pondu le matin même, dans le jardin d’un village de l’arrière-pays à la frontière ligure. Et avec la simplicité du bruit des vagues à minuit ou des balais métalliques sur les cymbales du drummer avant minuit.

L’une des tâches principales de la philosophie consiste à démasquer les idéologies : la mondialisation est, entre toutes, la plus grande idéologie du nouveau millénaire. Elle célèbre dans une rhétorique enchanteresse l’espace ouvert d’un monde sans frontières où domine la libre circulation de toute réalité. En fait, c’est le champ de bataille du capitalisme qui s’est étendu au monde entier. Grâce à l’unification du monde sous le signe de la forme marchandise et de ses pathologies, le capitalisme peut désormais exploiter toute la planète et conquérir tous les espaces réels et symboliques.

L’Institut EuropIA dans toutes ses conférences, articles ou séminaires met en évidence la nécessité de s’interroger sur l’IA, ses bienfaits, son utilité et s’emploie également à faire entendre sa voix là où l’on pourrait observer des dérives dangereuses. Nous sommes convaincus que se doter de programmes d’études sur l’intelligence artificielle, dans toute leur portée pluridisciplinaire, investir, former les jeunes générations, réfléchir, créer des groupes de réflexion et d’actions, structurer une industrie et une forte culture technologique est aujourd’hui bien plus qu’un simple atout technique pour une nation. C’est de l’humanisme industriel !
Ce livre rassemble des articles de contributeurs sensibles aux questions liées à l’Intelligence.